Нравственные письма к Луцилию ⁵²⁴

Нравственные письма к Луцилию — сборник писем Сенеки после его ухода из политики, адресованные его другу и прокуратору Сицилии Луцилию Младшему. В них Сенека советует, как построить жизнь в соответствии с философией стоицизма. Это одна из немногих и самая крупная из дошедших до нас работ античных стоиков.

II III IV V

...

VI VII VIII IX XI XII XIII XIV XVI XVII XVIII XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXVI XXXIX XL XLI XLII XLIV XLV XLVII XLVIII XLIX L LI LII LIII LIV LV LVI LVIII LIХ LХ LХI LХII LХII LХVI LХVII LХVIII LXX LXXI LXXII LXXIII LXXIV LXXV LXXVI LXXVII LXXVIII LXXVIX LXXX LXXXI LXXXII LXXXIII LXXXIV LXXXV LXXXVII LXXXVIII LXXXVIX XC XCI XCII XCIII XCIV XCV XCVI XCVII XCVIII XCIX CI CII CIII CIV CV CVI CVII CVIII CIX

О добре и зле не чувству судить: что полезно, что бесполезно, оно не ведает. Вынести приговор оно может, только если дело у него перед глазами. Будущего оно не предвидит; прошлого не помнит; как одно вытекает из другого, не знает. А между тем только так порядок и передача дел и сплетаются в единство жизни, идущей правильным путем.

Разум – вот судья добра и зла; все постороннее и внешнее он не ставит ни во что, все, что не благо и не зло, считает побочным, ничтожным и неважным, а все благо для него – в душе.

Сенека

Темы: зло добро благо разум душа эмоции

Почему одно благо не бывает больше другого? Потому что нет ничего ладнее ладного, глаже гладкого. Ведь нельзя сказать, что это равно чему-нибудь больше, чем то; значит, нет ничего честнее честного.

Сенека

Темы: благо добродетель

Собственную добродетель ты не будешь чтить больше за то, что судьба дала тебе тело здоровое, а не искалеченное; иначе это было бы все равно что по внешности рабов ценить хозяина. Ведь не отличается от рабов тот, над чем властен случай: деньги, и тело, и почести, – все шатко, преходяще, смертно, все не для надежного владения.

Иное дело – добродетельные поступки: они свободны и непобедимы, и нельзя стремиться к ним больше, когда фортуна глядит на них милостиво, и меньше – когда им препятствуют враждебные обстоятельства.

Сенека

Темы: добродетель здоровье богатство тело слава фортуна

Поставь-ка рядом мужа добра, владеющего многими богатствами, и другого, ничего кроме богатств духа, не имеющего; оба они одинаково добродетельны, при всем неравенстве судеб. И о поступках надо судить, как о людях: добродетель равно почтенна в том, кто силен и свободен, и в том, кто хил и закован.

Сенека

Темы: добродетель богатство

Человек добра без промедленья устремится ко всему прекрасному и, хотя бы на пути стоял палач и пытатель с огнем, будет смотреть не на грозящие страданья, а на само дело, и, если оно честно, поверит ему, как другому мужу добра, и сочтет полезным для себя, безопасным и счастливым.

Сенека

Темы: добродетель опасность страдания

Есть большая разница между радостью и болью. Если будет выбор, я к первой буду стремиться, второй избегать: ведь радость естественна, а боль противоестественна. При такой оценке разница между ними огромная; а если перейти к добродетели, то и тут, и там, и в радостных обстоятельствах, и в прискорбных, она одинакова.

Никакого значения не имеют и мука, и боль, и все неприятное: добродетель все перекрывает. Как малые светильники затмевает сиянье солнца, так боль и тяготы и обиды добродетель отодвигает и попирает своим величием, и везде, где она заблистает, гаснет все непричастное к ней; и бедствия, выпавшие на долю добродетели, значат не больше, чем дождь, выпавший в море.

Сенека

Темы: добродетель боль радость трудности обиды

Если кто намерен поступать честно, он любое препятствие, даже считая его за неприятность, бедою не сочтет, а поступит по-своему – добровольно, с охотой. Все честное делается без приказа и принуждения, искренно и без примеси зла.

Сенека

Темы: честность свобода беды трудности принуждение

Добродетель от обстоятельств не меняется: радостные и благополучные не делают ее лучше, тяжкие и трудные – хуже. Значит она непременно будет всегда одинакова. Ведь и в тех, и в других, все, что делается, делается одинаково правильно, одинаково разумно, одинаково честно; значит, и добро в обоих мужах равное, ибо первый не мог бы вести себя лучше в своей радости, ни второй – в муках. А две вещи, лучше которых ничего не может быть, одинаковы.

Сенека

Темы: добродетель честность боль

Равны между собою радость и мужественное, терпеливое упорство под пыткой: ведь и в том и в другом – одно величье духа, только в первом случае – спокойное и вольготное, во втором – воинственное и напряженное.

Разве не равны, по-твоему, доблестью храбро идущий на приступ вражеских стен и терпеливо выдерживающий осаду? Велик Сципион, сжимающий кольцом Нуманцию и принуждающий ее защитников наложить на себя непобедимые руки, но велики духом и осажденные, знающие, что заперт тот, для кого открыт путь смерти, и умирающие неразлучно со свободою.

Точно так же равны между собой и прочие достоинства: спокойствие, простота, щедрость, стойкость, постоянство духа, терпеливость. Все они зиждутся на единой добродетели, которая и делает наш дух прямым и непреклонным.

Сенека

Темы: добродетель пытки смерть спокойствие простота щедрость стойкость терпение

Всякое благо подчинено тому же закону: связаны польза личная и общая, неотделимо достойное стремлений от достойного похвалы.

Сенека

Темы: благо добродетель похвала польза

Нравственные письма к Луцилию 524

Нравственные письма к Луцилию ⁵²⁴