Цитаты ¹¹²⁷

Помни, что в жизни следует вести себя как на пиру.

Предположим, что что-то передается по кругу и оказывается напротив тебя. Протяни руку и возьми столько, сколько позволяет приличие.

Предположим, что оно проходит мимо тебя. Не задерживай его.

Предположим, что оно еще не подошло к тебе. Не посылай свое желание вперед к нему, но подожди, пока оно не окажется напротив тебя.

Поступай так же в отношении детей, жены, государственных должностей, богатства, и ты когда-нибудь станешь достойным участником пиров богов.

Но если ты не возьмешь ни одной из вещей, которые перед тобой ставят, и даже презираешь их, тогда ты будешь не только сотрапезником богов, но и разделишь с ними их власть. Ведь, поступая так, Диоген и Гераклит и те, кто был похож на них, заслуженно стали божественными и были так названы.

Эпиктет

Хозяином всех является тот, в чьей власти стремления и желания других людей, возможность их даровать и отнимать. Итак, кто желает быть свободным, пусть не желает ничего и не избегает ничего, что зависит от других: если он не соблюдает это правило, он раб.

Эпиктет

Если ты хочешь, чтобы твои дети, жена и друзья жили вечно, ты неразумен; ибо ты хочешь, чтобы то, что не в твоей власти, стало в твоей власти, и чтобы то, что принадлежит другим, стало твоим. Так если ты хочешь, чтобы твой раб был свободен от пороков, ты дурак; ибо ты хочешь, чтобы зло не было злом, а чем-то другим. Но если ты желаешь не терпеть неудач в своих желаниях, ты можешь это сделать. Практикуйся тогда в том, что ты в состоянии сделать.

Эпиктет

Если вы хотите совершенствоваться, смиритесь с тем, что вас будут считать глупым и неразумным в отношении внешних вещей. Желайте казаться ничего не знающим: и если вам покажется, что некоторые считают вас важной персоной, не доверяйте себе. Ибо вы должны знать, что нелегко одновременно поддерживать свою волю в состоянии, соответствующем природе, и заботиться о внешних вещах: если человек заботится об одном, неизбежно, что он будет пренебрегать другим.

Эпиктет

Если вы намерены стать лучше, отбросьте такие мысли, как: если я пренебрегу своими делами, у меня не будет средств к существованию; если я не накажу своего раба, он станет плохим. Ведь лучше умереть от голода и освободиться от печали и страха, чем жить в изобилии с волнениями; и лучше, чтобы ваш раб был плохим, чем вам быть несчастным.

Начинайте с малого. Разлилось масло? Украли немного вина? Скажите в этот момент: за такую цену продается свобода от волнений; за такую цену продается спокойствие, но ничего не дается бесплатно.

И когда зовете своего раба, подумайте, что возможно, он не слышит вас; и если он слышит, то может не сделать того, что вы хотите. Но дело не в том, как обстоят дела у него, а в том, что у вас все хорошо, чтобы в его власти не было причинить вам беспокойство.

Эпиктет

Никогда не говори о чём-то: “Я потерял это”, а говори: “Я вернул это”. Ваш ребенок умер? Он был возвращен. Ваша жена умерла? Она была возвращена. Ваше имущество у вас отняли? Разве оно тоже не было возвращено?

– Но тот, кто это забрал, плохой человек.

Но что вам до того, чьими руками дающий потребовал это обратно? Пока он вам позволяет, заботьтесь об этом как о чужой вещи, как путешественники относятся к своему постоялому двору.

Эпиктет

При каждом событии, которое с тобой случается, обращайся к самому себе и спрашивай, какой способностью ты обладаешь, чтобы использовать его с пользой. Если видишь красивого мужчину или красивую женщину, ты обнаружишь, что сила сопротивляться – это воздержание. Если тебе предстоит труд (боль), ты обнаружишь, что это выносливость. Если это оскорбительные слова, ты обнаружишь, что это терпение. И если ты сформировал в себе правильную привычку, то внешние обстоятельства не увлекут тебя за собой.

Эпиктет

Болезнь является препятствием для тела, но не для разума, если только сам разум не решит иначе. Хромота – это препятствие для ног, но не для разума. Размышляй об этом при каждом случае; ибо ты обнаружишь, что это препятствие для чего-то другого, но не для тебя.

Эпиктет

Не стремись к тому, чтобы события происходили так, как ты хочешь; но желай, чтобы они происходили так, как они происходят, и твоя жизнь будет протекать спокойно.

Эпиктет

Помни о том, о чем я часто твержу тебе: все это [знания] – упражнения для нашего остроумия, и только. Я то и дело возвращаюсь к одному: а чем мне это поможет? Стану ли я от этого мужественней, справедливей, воздержней? Мне пока еще не до упражнений: во враче я нуждаюсь.

Зачем же ты учишь меня тому, что знать бесполезно? Наобещал ты много, а то, что я вижу, ничтожно. Ты говорил, что я не затрепещу, даже если вокруг меня засверкают мечи, если острие прикоснется к горлу; говорил, что я останусь безмятежен, даже если вокруг меня запылают пожары, если внезапный вихрь подхватит мой корабль и будет бросать его по всему морю.

Дай же мне презирать наслаждение, презирать славу; потом ты научишь меня распутывать запутанные узлы, разбираться в двусмысленных утверждениях, проникать взглядов в темноту, а сейчас учи необходимому.

Сенека