Эпиктет ²⁴¹

Болезнь является препятствием для тела, но не для разума, если только сам разум не решит иначе. Хромота – это препятствие для ног, но не для разума. Размышляй об этом при каждом случае; ибо ты обнаружишь, что это препятствие для чего-то другого, но не для тебя.

Эпиктет

Не стремись к тому, чтобы события происходили так, как ты хочешь; но желай, чтобы они происходили так, как они происходят, и твоя жизнь будет протекать спокойно.

Эпиктет

Как в путешествии, когда корабль достиг порта, если вы пойдете за водой, развлечения ради можете по дороге подобрать раковину или луковицу, но ваши мысли должны быть направлены к кораблю, и вы должны постоянно следить, не позовет ли капитан, и тогда вы должны бросить все эти вещи, чтобы вас не связали и не забросили на корабль как овец.

Так и в жизни, ничто не мешает, если вам вместо маленькой луковицы и раковины даны жена и ребенок. Но если капитан позовет, бегите к кораблю и оставьте все эти вещи, не обращая на них внимания. Но если вы стары, даже не уходите далеко от корабля, чтобы, когда вас вызовут, вы не оказались в невыгодном положении.

Эпиктет

Не гордись преимуществом, которое принадлежит другому. Если бы лошадь, гордясь, сказала: “Я красива”, это было бы терпимо. Но когда ты гордишься и говоришь: “У меня красивая лошадь”, знай, что ты гордишься наличием хорошей лошади.

Что же тогда твоё собственное? Пользование умственными представлениями. Следовательно, когда в пользовании представлений ты будешь соответствовать природе, тогда и гордись, потому что тогда ты будешь гордиться благом, что принадлежит тебе.

Эпиктет

Люди встревожены не событиями, происходящими с ними, а мнениями об этих событиях: например, смерть не есть что-то ужасное, ибо если бы она была таковой, она показалась бы таковой и Сократу. Ужасное здесь – мнение о смерти как о чём-то ужасном.

Когда мы сталкиваемся с препятствиями, встревожены или огорчены, давайте никогда не будем винить других, а только себя, то есть наши мнения. Обвинять других в своих трудностях – это поступок неосведомленного человека; обвинять в этом себя – первый шаг обучения; а завершив обучение, не будем обвинять ни других, ни себя.

Эпиктет

Когда ты собираешься предпринять какое-то действие, напомни себе, какого рода это действие. Если ты собираешься искупаться, представь перед собой, что происходит в бане: кто-то брызгает водой, другие толкаются, ругаются, кто-то крадет: и так ты с большей безопасностью приступишь к этому делу, если скажешь себе: “Я сейчас собираюсь искупаться и сохранить свою волю в соответствии с природой”.

И так ты должен делать в каждом деле: так, если что-то помешает тебе искупаться, у тебя будет готова мысль: “Я хотел не только искупаться, но и сохранить свою волю в соответствии с природой; но я не смогу это сделать, если буду негодовать на происходящее”.

Эпиктет

Во всем, что радует душу, удовлетворяет нужду, или любимо, помни, что нужно добавить к его описанию природу его, начиная с самой малой вещи. Если ты любишь глиняный сосуд, говори, что ты любишь глиняный сосуд; ибо когда он разобьется, ты не будешь расстроен. Если ты целуешь своего ребенка или жену, скажи, что это человек, которого ты целуешь, ибо когда жена или ребенок умрут, ты не будешь расстроен.

Эпиктет

Исключи избегание всех вещей, которые не подчиняются нашей воле, и перенеси его на вещи, противоречащие природе, которые в нашей власти. Полностью уничтожь желание на данное время. Ведь если ты желаешь чего-то, что не в нашей власти, ты неизбежно будешь несчастным. А из тех вещей, которые в нашей власти, и которые было бы хорошо желать, у тебя пока ничего нет. Используй только то стремление к объекту или отступления от него, которое ты удерживаешь по собственной воле, и то, только слегка, с исключениями и с послаблениями.

Эпиктет

Помни, что в желании содержится предположение (надежда) на получение того, что ты желаешь; и предположение (надежда) в избегании чего-то заключается в том, что ты не попадешь в то, чего стараешься избежать. Тот, кто не удовлетворяет своего желания, является несчастным; и тот, кто попадает в то, чего хотел бы избежать, несчастен.

Если ты стараешься избегать только тех вещей, противоречащих природе, которые в твоей власти, ты не встретишься ни с одной из вещей, которых ты бы хотел избежать. Но если ты пытаешься избежать болезни или смерти или бедности, ты будешь несчастен.

Эпиктет

Практикуйся говорить любому неприятному представлению: “Ты всего лишь представление, и совсем не то, чем стараешься казаться”. Затем исследуй его по правилам, которыми ты обладаешь. В первую очередь, проверь, относится оно к вещам, которые в нашей власти, или к вещам, которые вне нее. Если оно относится к тому, что вне нашей власти, будь готов сказать: “Ко мне это отношения не имеет”.

Эпиктет